在中國(guó)所有的城市里，拉薩毫無(wú)疑問(wèn)是一座很有個(gè)性的城市，甚至是一座有著獨(dú)一無(wú)二的性格的城市。圣地拉薩，這座永遠(yuǎn)沐浴在陽(yáng)光下的神秘太陽(yáng)城，以它的藍(lán)天白云，神奇?zhèn)髡f(shuō)和宏偉輝煌的寺院，構(gòu)筑起永不磨滅的圣地形象。央視財(cái)經(jīng)頻道在拉薩舉辦"2012幸福城市市長(zhǎng)論壇"，論壇期間發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，拉薩連續(xù)6年位列居民幸福感前三名。

  要了解幸福城市拉薩的"幸福"，就必須看八廓街。要了解拉薩的文化和性格，也必須看八廓街。八廓街是一條圍繞著大昭寺的古街，在這條由石塊鋪成的街道上，有著濃濃的民俗風(fēng)情，濃濃的宗教色彩，藏式庭院密布，處處街巷通幽，經(jīng)聲連綿，人頭攢動(dòng)。街邊和小巷深處有許多獨(dú)具民族特色和地域風(fēng)情的餐吧、酒吧和旅社，透著文化的底蘊(yùn)和懷古的幽情。八廓街的傳奇還在不斷書(shū)寫(xiě)著，而對(duì)于八廓街而言，我們都只是匆匆過(guò)客，遇見(jiàn)、相聚和分離，留下人生溫暖的回憶，但是通過(guò)八廓街，我們打開(kāi)神秘拉薩的小窗......

      八廓街的前世今生

  八廓街，一個(gè)可以在熱鬧喧囂處盡情發(fā)呆、想心事的地方，與許巍的《時(shí)光*漫步》里的歌曲一樣，閑適而平和，"看穿了人間的悲喜，都融進(jìn)燦爛陽(yáng)光里"。八廓街應(yīng)該是最能體現(xiàn)這座城市個(gè)性的地方----據(jù)說(shuō)八廓街最初是被環(huán)繞大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)朝圣者踩出來(lái)的，因此有"先有八廓街，后有拉薩城"之說(shuō)。

被八廓街環(huán)繞的大昭寺金頂上那閃爍的金色法輪和臥鹿，在陽(yáng)光透露些神秘。大昭寺原是松贊干布為供奉其尼泊爾妻子赤尊公主帶來(lái)的釋迦牟尼8歲等身像所建。而北面的小昭寺乃供奉文成公主從長(zhǎng)安帶來(lái)的釋迦牟尼12歲等身銅塑鎏金像。金城公主嫁入藏后，把釋迦牟尼12歲等身像移至大昭寺。釋迦牟尼神殿是信徒心中的圣地，也是松贊干布倡導(dǎo)佛法及漢藏會(huì)盟的重要見(jiàn)證。釋迦牟尼神殿是大昭寺的主體，只有雄偉來(lái)形容。我們方開(kāi)始明白為何這一處地方的寺院門(mén)廊有不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)朝拜的信徒，有永不停歇的五體投地的磕長(zhǎng)頭。

八廓街從形成至今的1400多年的歷史滄桑中，見(jiàn)證了西藏地方政權(quán)的興衰更替、佛教的式微與鼎盛、民族文化的交流與融合、貿(mào)易的興衰與繁榮、社會(huì)制度的變遷與跨越，以及拉薩這座高原城市千年的繁華與發(fā)展。八廓街的前世今生，是西藏的一部鮮活發(fā)展史。

八廓街的出入口是大昭寺的廣場(chǎng)，環(huán)形街道兩旁高高的白墻下。八廓街長(zhǎng)三里，寬三丈，呈圓形，兩旁是老式藏房，街心的巨型香爐，晝夜煙火彌漫。八廓街是多文化、多民族融合的一個(gè)見(jiàn)證，充分體現(xiàn)了拉薩城開(kāi)放和包容的性格。例如這里的標(biāo)志性建筑大昭寺，融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，成為藏式宗教建筑的千古典范。始建于十世紀(jì)，公元1716年擴(kuò)建的清真大寺，大殿融藏、漢、伊斯蘭等多民族特色于一體，見(jiàn)證著千百年來(lái)藏、漢、回等各個(gè)民族的交流與融合。各種各樣的現(xiàn)象在八廓街上，既矛盾又統(tǒng)一，各色各類(lèi)的氣氛在這條街上，既排斥，又融合。當(dāng)然世界向我們走來(lái)的時(shí)候，人們伸出雙手以似乎顫狂的熱情向她涌去，吸收著、吞噬著這當(dāng)代文明所能造就的一切。

  事實(shí)上，讓人記住拉薩這座一座城市的，不是它所處的地理位置或者它的名字，而是這種區(qū)別于其他城市不同的記憶或者個(gè)性。

      八廓街的變

  八廓街是一道宗教的江，也是一條生活的河。藏民族大多是虔誠(chéng)的信徒，同時(shí)也是最熱愛(ài)生活的人。八廓街比世界上所有的街道都富于內(nèi)容。它有精神上的意義，也有物質(zhì)上的價(jià)值，它有值得驕傲的悠遠(yuǎn)歷史，也有繽紛多姿的現(xiàn)代色彩。東方西方，內(nèi)地外國(guó)，以及那永難磨蝕的藏民族風(fēng)格，全都匯集其間。

漫步八廓街，隨處可見(jiàn)外國(guó)游客，或購(gòu)物，或觀光，盡情享受高原的明媚陽(yáng)光。也許你會(huì)覺(jué)得這里很?chē)?guó)際、很現(xiàn)代，但是街兩邊造型獨(dú)特、古色古香的藏式建筑時(shí)刻提醒你：這里是拉薩八廓街----古老與年輕、傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧并存、完美融合。

  過(guò)去，八廓街兩邊的房子都是帶天井的的藏式樓房�，F(xiàn)在看到的都是經(jīng)過(guò)改造的新式樓房，樓層不高，一樓為門(mén)面，經(jīng)營(yíng)工藝品、藏藥和珠寶首飾等。街道中央有統(tǒng)一修建的開(kāi)放式攤棚，滿(mǎn)是各種瑪瑙、骨質(zhì)、木質(zhì)、銀和藏銀做的項(xiàng)鏈、手鏈，戒指、手鐲等，還有法號(hào)、香爐、藏刀等。步入八廓街，實(shí)際就是進(jìn)入了一條商業(yè)街，街道兩邊的商店，攤位，分明就是藏族工藝品的博覽會(huì)。而身臨實(shí)地，你又沒(méi)有必要按圖索驥地指出，究竟哪一條具體的街道才是真正的八廓街，因?yàn)槭聦?shí)上，這里已經(jīng)變成了一個(gè)商業(yè)區(qū)。

  旋轉(zhuǎn)了一千三百多年的八廓街在變化著，八廓人的生活也在變化著。人們渴望幸福，渴望著現(xiàn)代物質(zhì)文明帶來(lái)的新生活，也渴望著盡快地與世界并駕齊驅(qū)。

      八廓街的不變

  八廓街像一個(gè)巨人合攏的長(zhǎng)手臂，環(huán)繞捧托著大昭寺。

  八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)路上流動(dòng)著不同的和相同的人，但永有不容置疑的極度虔誠(chéng)的信徒從來(lái)不留意游客的面孔。他們仿佛已經(jīng)與瞑瞑中的佛祖交融了。

如今的八廓街上雖然是商鋪林立，游人如織，可每天依然可以看到數(shù)不清的轉(zhuǎn)經(jīng)人，很多從很遠(yuǎn)的藏區(qū)走路來(lái)的，甚至一路虔誠(chéng)地磕頭來(lái)的，身上的衣服磨得閃著油光，目不斜視地在漫步的友人腳邊匍匐前行，完全是不同世界的人。八角街上的人流圍繞大昭寺順時(shí)針旋轉(zhuǎn)著，如同我們想象無(wú)數(shù)星星都是圍繞著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)一樣。

  大昭寺門(mén)前，從沒(méi)空過(guò)，常常是數(shù)十個(gè)甚至上百人同時(shí)在磕長(zhǎng)頭，后面還有些人靜靜等候著，沒(méi)有擁擠，沒(méi)有爭(zhēng)吵只有木板或紙板貼著地面滑動(dòng)的唰唰聲......面對(duì)八廓街這些無(wú)欲無(wú)求的朝圣者，我只有尊敬與感概。親眼目睹他們一次次臥倒，爬起，用額頭觸擊地板，用胸膛緊貼大地，從日出到日落，重復(fù)單一的動(dòng)作，這需要怎樣的毅力與恒心呀！而此時(shí)，在拉薩之外，又有多少朝圣者正匍匐在路上，為了鐵一般堅(jiān)定的信仰，無(wú)視山高水長(zhǎng)，無(wú)視千難萬(wàn)險(xiǎn)，一步步用身體丈量土地，用靈魂接近天堂......這不變的，是一份虔誠(chéng)，一種幸福的虔誠(chéng)。

      艷遇"瑪吉阿米"

不經(jīng)意間，我們?cè)谠诶_八角街的一個(gè)角上被有一幢黃色的兩層酒館小樓吸引，只見(jiàn)門(mén)上方掛著一幅木制畫(huà)，上面有一位美麗的姑娘和"瑪吉阿米"四個(gè)大字。酒館一本游客留言簿的扉頁(yè)上記載著一個(gè)浪漫的故事："瑪吉阿米"是流傳在藏區(qū)的一個(gè)美麗的傳說(shuō)：